老马克和弟弟小马克住在美国的北部，他们都是工程师，前些年小马克听由美国总部派遣，在越南工作。

    他们自小丧父，是老马克做邮递员培养小马克读完大学自己再去念大学的。可老马克又中年丧妻。随着老马克把自己的孩子养大娶妻，他自己退休赋闲在家，身体却每况愈下。

有点像中国“长兄为父”的传统，小马克对年长他许多的老马克力尽“反哺”之意。把他接到自己的家里，随着自己的工作而带其迁徙。

老马克在和弟弟住了几年越南后，今年又随小马克一家来到他心中“陌生又神秘中国”。

老马克在美国时曾通过“邮寄新娘”找妻子，这是发达的西方在输出文化主餐后，带回的副产品。很多贫穷国家，尤东南亚见多。那些女人想通过变戏青春，把自己输出从而走进西方的“天堂”。在他们看来西方到处可拾金啊。

“邮寄新娘”像条产业链，把发达国家和落后国家男女的需求欲望“打包”，他们采取公司化的运作模式，在婚姻市场的流水线上“配对成双”。

这种极具商业特点，把人当物质交易的过程，说到底是文化掠夺的又一个变相途径。在美国，让老马克这样的人在有续弦机会的同时，也让他们在婚姻市场上有了很大的选择空间。

虽然他在美国，社会和经济地位都不高，但他在越南的求婚经历，给处在人生暮年的他，燃起了更积极的非分之想。谁又能不承认：人，这个高级生物和其它的动物一样，都是生物圈（环境）的必然产物。老马克以婚姻手段让越南姑娘“拿到绿卡”的诱饵，让越南姑娘兴奋地咬钩还“竞争上岗”。

老马克以"带姑娘出国的方式"先后和几个河内大学毕业的女孩谈情说爱，并答应更多的求爱者，对他们许诺“通过接、离婚的方式”把她们弄到美国。

“她们多的不要太多啊！”回美国他炫耀自己在越南的猎艳传奇，他还把那些想跳龙门的越南姑娘们的艳照。装订成册，介绍给他的美国的老伙计们。还非法地交易给那些低下的“邮寄新娘”俱乐部。从此，他平凡的人生变得有人探顾和追捧。这让他财色双收，很神气。

正在他乐此不疲的时候，他弟弟的工作转迁中国，当他在离开越南，希望跟第三任越南对象结婚终老时 ，不曾想人家知道他的底细：“你弃养在你弟家且又要去中国，你让我到美国定居的梦想遥遥无期！你这个坏人”

在他潇洒“拜拜“她们时，他一点都不感伤，在他想来：中国更大，姑娘更多，何况中国的姑娘会做菜。原来老马克还是个美食家。

“邮寄新娘”的游戏自然让他“玩”到中国了。当他从北京机场出来再到长安街，看惯了越南河内那摩托车的洪流的他，被眼前这个国际大都市里的现代化汽车洪流所惊叹，他和他那个时代的人对中国的陈旧的理解、被他所见到的空前盛况打的粉碎。“我的天——”

他怎么也想不到他在的“邮寄新娘”的梦会破在中国，他还被他的弟媳驱赶出门。

首先他在越南河内的风光不在（那里有车族是富有的标签），开他弟的现代车出去没有人关注，别说姑娘，这里有车的人太多且都是高档的。

他有太多的“没想到”。“没想到”他弟由中介请的中国保姆会说英语。：“没想到”，这个自称是“伊丽莎白”的保姆给他送礼物，一个红的中国结，说清他多关照。

其次，他“没想到”。当他把自己的情况向她说了，希望她帮他介绍一些“有文化，要漂亮”的女人时，不想“伊丽莎白”礼貌地告诉他，让他了解了中国再说。

再则：他在向“伊丽莎白”抛媚眼得不到回应时，就故意把一张20元美金丢在“伊丽莎白”做饭的厨房地下，他“没想到”，“伊丽莎白”把它捡起放在了客厅的茶几上。话都没有。

 这让他觉得很具挑战性，像很多男人有强烈的征服欲那样，让期待早日“了解”中国的他，有了应战的激情，他请“伊丽莎白”晚上去喝咖啡。理由是“你没有丈夫。我没有妻子，可我们都有时间”。

“伊丽莎白”笑了笑不置可否。

当他幻想先通过保姆做“实验剧”重拾越南旧梦时，在早餐桌上，他受到了他在这个家里、由史以来最痛切的打击：他的弟妹要他立即搬出去住。理由是“伊丽莎白”因为你辞工，你的行为还会再冒犯其它中国人，你要为此付出代价！

当他跟小马克告状时：“这里不是越南。”他听到小马克对夫人决定表示弃权的肯定。老马克开始怀念越南和越南那些个好骗的女人们。

来源：新浪网