抢婚是专属于男方的一种行为。抢只是一种形式，实际上男女双方早有爱情基础，但因贫穷，送不起礼钱，不能明媒正娶；或因为女方家中不同意，另许人家。于是，双方约定，以“抢”掩人耳目。纳西语称抢婚为“命实”，意为“牵姑娘”或“拉姑娘”，没有强迫的含义。笔者幼时曾听地这样一个故事：男方组织人去抢婚，女方尚蒙在鼓里，大叫大喊：“我是×村×人的媳妇。”而男方却在后面大叫：“我正跟在后边哪”。女方虚惊一场，原来是自己的如意郎君做的恶作剧。一般来说，敢于抢婚的男人是一些敢爱敢恨，敢作敢为，敢于负责的男子汉，绝非一般意义上的强盗、流氓。
 
    抢婚又名“迷失婚”曾是流行于纳西族村寨的古老婚俗之一。纳西话称姑娘为“迷”，“夫”为强拉，为采取强拉方式成婚之意。

　　纳西族青年男女有娱乐、结交和恋爱的自由。但是，由于封建礼教和旧礼俗的束缚，又使青年人好事多磨，以至有些恋人久久不能结婚成家。

　　青年人婚事的关卡甚多，其中主要梗阻有三。首先，过去婚姻须听“父母之命”、“媒的之言”，倘有一方父母反对或媒人作梗，便无法成婚。其次，以往婚嫁，女家除索要聘金、彩礼外，还讲究婚礼的排场，耗费巨大。例如，婚礼前一天，男家须送女方金银耳环、手镯等首饰和衣物，备办体面的酒席。成亲当日，更要搭喜棚，大摆婚宴。于是，许多家贫的小伙子虽订婚多年，却无力完婚，抑或因为操办婚事而弄得卖田卖地，借债度日，甚至有了孩子还未偿还债务。还有，从前纳西人结婚还须求得土司批准。土司除了以此勒索钱财、礼物外，对一些垂涎已久的美貌姑娘，还想方设法占为己有，他怎么会轻易允诺呢！

　　对此，那些情深意笃，却又年复一年不能结为百年之好的青年人，有的相约逃离他乡；有的在互诉衷肠，唱尽殉情调之后，或走入密林，双双上吊，或来到玉龙雪山的悬崖边，相抱跳崖……

　　不过，久而久之，民间也渐渐产生了各种反抗戕害青年旧礼教的习俗。例如，有的地方时兴在父亲或母亲亡故不久，立即趁此机会娶回新媳妇，草草举行婚礼，而后再办丧事，以节省结婚费用。然而，更多的是进行“迷失婚”——抢婚。

　　抢婚多在女方示意或默认下进行。男家事先打听清楚姑娘哪天在什么地方干活，或将路过某地时，便约集三五邻里、好友，预先埋伏停当。他们一见姑娘，立即一拥而上，两位壮汉左右两边架起姑娘便跑。尽管姑娘挣扎一番，却也是半推半就；至于她那几声呼爹喊妈，叫来救人，亦为掩人耳目而已，其实是在向村人宣告：这是依俗而行的“迷失婚”，这样自然不会有见义勇为者出来搭救姑娘的。

　　当壮汉们把姑娘抢到男家时，门口早就等侯着媒人或一位亲戚。媒人端着一碗清水，待姑娘一进门，便立即朝她头上泼去，并边泼边喊：“大吉大利！”原来，纳西族习俗认为，姑娘一经泼水便成了男家的人了。接着，她往姑娘和新郎脑门抹上几滴酥油，以示婚礼开始。于是，新郎新娘被搀着跨过用红纸裱糊的马鞍，以祈安康。再双双拜天地、父母和互拜之后，便进入洞房成亲了。

　　当然，女家闻讯后，为掩人耳目，也假意央请街坊亲友，呐喊着一路追赶而去。有的还追至男家吵闹一番。对此，男方早已作好准备，他们也派人在路口拦阻，好言劝解。经过男方亲戚、邻里的劝说，风波渐渐平息下来。于是，他们议定何时由新郎陪送新娘回门饮酒，怎样向岳父母陪情认亲。就这样，经过这一番戏剧性的风波后，有情人终成眷属，结为秦晋之好的两亲家，也照常往来了。

    虽然，抢婚对当事人来说，没有强迫之意，而只有半推半就，掩人耳目。但对被抢者的家庭来说，确有强迫就范，强加人意的意思。所以抢婚发生后，女方家族必定到男方家中兴师问罪。多数情况下只是做做样子而已，但也有引发家族械斗的，亲家变为仇家的。在这种关键时刻，纳西姑娘的勇敢执着又起着举足轻重的作用，面对父母亲人的刀斧和怒骂，她挺身而出，挑明是自己愿意，自己喜欢，要杀要剐与男方无关。这时候，再凶狠的父母也只有自认倒楣，败退而归，至多当场宣布不认这个女儿，警告她永远别踏进家门。但这只是一时之怒，儿女亲情总会溶化胸中块垒，到头来还是言归于好，大家又和和睦睦，亲亲热地生活在阳光明媚的玉龙山下，只是给爱议论他人是非之人的嘴上多了一份谈资。