神在天堂，鬼在地心，人在神鬼之间生活。心底若能见着上帝的光，鬼就不敢近你的身旁；心中若有鬼，鬼便永远跟在你的身后，让你无处躲藏。孔子说“敬鬼神而远之”其实是不对的，应该说“敬神而行神的道，人生才丰益；心中坦荡便远离鬼的纠缠，居所才能安然”...

我曾这样想：一个不信靠神的人，一个坦坦荡荡心底无鬼的人，便是一个纯粹的人，也是中庸的道，应该是最高的境界了。但仔细考察人的一生，觉得这道是不存在的：刚出生的婴儿心中无鬼- 也没有看到天堂- 这婴儿就是中庸之道中的最高境界；可这婴儿一时半刻也离不开父母的看护，他也不可能有任何的创造。

一个婴儿从可以直立行走那天开始，便预示着一个新的灵魂踏入天地之间，踏入神鬼之间。人世之间，神鬼始终在打仗，神要做事情，按着天的意，延续宇宙的造化；鬼要占便宜，想把别人的聚为己有，害怕自己的被别人拿去，一天到晚就是算计。当婴儿不再是婴儿的时候，就需要谋生，鬼便开始算计你；当婴儿不再是婴儿，就需要立业，你已无意间得到神的指引。

一个无神无鬼的人，一个纯粹的人，即使把人类还原到远古时代爬行时期也是不能成立的，因为成语“狼心狗肺”中告诉人们，这些动物中有鬼心的动物太多了，他们夜间出没白天睡觉，最喜欢吃无神无鬼的动物，因为他们没有任何反抗力。

神和鬼一直在搏斗，无论白天还是黑夜；神和鬼一直在较量，无论西方还是东方；神和鬼一直在拼杀，无论远古还是未来。细细考量中庸之道不难发现，无神论是他的核心。在这正电和负电始终存在、到处存在的世界，孔孟要把原本带有电性的人，修成没有电性的植物人，鬼随时可以吃掉你，只要鬼饿了的时候- 神无力来指引你，因为你失去电性与神无法接通。

孔老二说：【敬鬼神而远之】，把神和鬼放在一类里。

汉武帝说：【罢黜百家，独尊儒术】。在厉害的时候忘记了厉害的缘故是因为诸子百家几百年来争论的结果；在厉害的时候忘记了软弱下去正是开始于独尊儒术。儒术把人与生俱来的电性磨掉而变成没有创造力的机器，解决了一时的“好指挥”却灭掉了一个民族。顺耳的声音好听，但让人麻醉；顺眼的东西好看，但往往让人沉迷不前而死去；顺口的东西好吃，但必然让人发胖致病。

毛先生说：【横扫一切牛鬼蛇神】，又一次把神和鬼放在一类里，把自然界固有的正电性与负电性混为一谈，一生的成功经营毁于短短的晚年，东方大陆的精英领袖们，为何一次次在关键时刻不能把握和正确看待自然界固有的电性的正负极呢？信靠天往往可以激活人类的电性的正极，脚踩着地鬼的私念便时刻传导人类电性的负极；把正电灭掉了，留下的便是鬼域。