王怡先生看见一个事件发了一通感慨。消息大致是这样：1562年，约翰?霍金斯成为第一个将非洲人贩卖到大西洋的英国人。2006年6月，他的直系后代，37岁的基督徒安德鲁?霍金斯来到冈比亚，这是他祖先掳掠黑人最多的国家，也是著名黑人小说《根》中的黑奴昆达的故乡。他身绑铁链，和另外20名白人志愿者一起跪在25000名非洲人面前，为祖先的罪行道歉，请求非洲居民的原谅。

感慨大概是这样：因为基督教的精神，所以这些人去道歉了，而且是对上帝道歉。原话是这么说的：“他的歉意不出于看得见的对人的亏欠，而出于看不见的对上帝的亏欠”。要是我理解的话，这意思是说，该人绑着铁链到非洲给上帝道歉去了。这笔旅费其实完全可以用在做点别的，在他家门口的教堂里也能干这事儿。

当然了，这文章不是光写了这个，后面还有一堆的论证，还比较了英、法废奴主义的异同，以及那段人类理性精神战胜野蛮的历史（不过，该文中可能不会承认这是人类理性的胜利），应该说是有技术含量的。

但有件事情我不是很明白。我们都知道，不但一群人里面有好有坏，就是作为一个个体的人心中也是有好有坏。最终，某群体或者某人心中那一点善念变成了实际行动，纠正了过去的错误，是不是这人就从此有资格称自己伟大、光荣、正确？要是有人这么说了并且做了，这种团体我目前知道的只有一个。名字我就不说了。

这种行为好有一比。某强奸犯在心灵的、上帝的、人类理性的、甚至是自己的私生子的感召下把自己给骟了，是不是从此就获得了宣讲正常性行为的资格、并且把普天下的生理卫生教育都归功到自己名下？

我想，这最多可以叫做浪子回头，可以当作反面的材料教育大众，说不定还能在舞台上“讲用”一番。要是用这个来证明该人人格如何高大、天性如何淳良，除非台下的听众都是傻子。

个体是如此，群体也是如此。我们的常识能够理解的一个事实是，不论是什么宗教，在刚开始的时候都有股现在所说的“邪教”的意思。流传下来的文本我们都能看见，不论现在的这些宗教人士如何用现代观念加以阐释，也不过都是康有为“六经注我”的功夫，没啥了不起的本事。

把宗教作为载体，甚至形成符合现代道德观念的信仰没什么不好，但就是别拿来证明自己一向伟、光、正。因为这不是事实。不论怎么舌灿莲花，你也抹不去历史上火刑柱、宗教法庭、黑奴买卖，而你又不能把古人开除出教门，犹如你不能把古人拉进你的教门一样。他们的罪恶与光辉你都要承受，不是你刻意选择光明面说事儿就可以掩盖的。就象你不能用强奸犯当年曾替街坊的老奶奶打酱油，来替他以后把自己骟了找到光辉的起点。