（四）

我总觉得自己飞到了世界最高处，看到了最美的风景，尝了最大的快乐！其实，我只是到了自己的极限，而不是万物的极限。而我的眼界，思维，也被“我”所禁锢了！

烦恼是什么？忧愁是什么？孤独是什么？什么是什么？为什么这些东西在我小时候是那么遥远？那时候一块巧克力就会让我开心好几天！可是后来，在生活里中、在灯红酒绿的应酬中，渐渐的心被蒙上了尘埃，于是我变的不是我想要的我了，于是我放弃一些东西，开始行走，开始在生活中扮演最真实的自己。

哈哈，真可笑！我用的居然是“扮演”这个词儿。真不知道是生活把我遗忘，还是我自己把自己给丢了。于是努力的去唤回本性，本然的真性情。我觉得，只有当本灵被唤醒的时候，我才有自己的路和方法，通过自己的方式，将自己展示给众人。那时候是一个真实的我，而不是带有面具，甚至连自己都不确定的自我。

皈依后在山上的生活，我真的不知道用什么词儿或者字形容。那种充实让我的心满满的，那种满并不是因为忙碌或者思考而带来的填充，而是一种归属的实在感。

皈依，如同给自己原本漂泊不定的灵魂找到了一个安身之处。

修行，这个词儿以前在我这里是一忒神秘的符号。可是师父告诉我说，你别把修行看的多神秘、多神奇，其实修行就是把自己控制住。你为什么会烦恼？这些东西其实是很短暂的，是时空、因缘的交错产生的，你完全可以从里面解脱出来！而当你认为是解脱的时候，那就说明你以前没有解脱，我们的思想，你仔细去观察它，它就如天空中的云，一会变，一会不变，其实所有东西都是我们想的。

我们都无法抗拒的用自己的眼睛来看这个世界，这个本就没有错。但是有一点肯定的是，你眼里的世界只属于你自己，但是这个世界却属于所有，甚至是微不足道的蝼蚁。其实世界没有变，烦恼没有变，什么都没有变，变的是你自己。

臭皮囊里的心已经有了安身之处

仔细想想，曾经你讨厌过的人中是否有成为你现在朋友的？曾经在玩游戏的时候，相互撕杀的敌人，也可能成为你的盟友，其实这里面他们没有变，变的是你，是你内心。

再回头想想，曾经深爱过的人，因为离去在心里久久不能释怀。做什么事情，去什么地方，总在身上背负着他的影子，而随着时间的推移，他在心里逐渐完美，做什么事情，对待什么人，我总会拿一个已经不存在的人去和身边的他们比较，而他们总是相形见绌，他在我的想象里越来越大。可是为什么我从来没有想过放下执着，放下对他的爱了？其实放下了，并不等于他不存在了，我放下的仅是执着，沉重。这么多年来，难道我背着这些包袱行走还不累吗？我放下了，他还是在我心里，不会消失！只是不在执着，却对自己也是对身边人的宽容呀！

曾经以为有些恨，锉骨扬灰不后悔，突然间也都变的苍白，对于有些人，我只记得他们带给我的伤害，却忘记了我曾经也给他们造成的伤害。今年其实可以说是我变化最大的一年，在上山之前的一年里，我活的虚幻，活的痴迷，很多莫名的烦恼让我夜夜难入眠，一米七的个子，从体重66公斤一度到了50公斤。而就在灵魂找到安身之地的时候，一切都不在重要了。再去触碰心里最敏感的地方，没有了感觉，原来我一直找的是这种没有感觉的感觉！

就让前尘往事随LONGDA一起飞吧！

在山上瞌睡似乎相当的多，本想在山上安静的好好写写东西才发现根本没有时间，每天晚上一到十点就困的厉害，睡在那砖头和木板搭的床上居然能一觉到天亮。而如果不是经常有天葬，而给天葬做法事的喇嘛们都在我屋子外的大平台上吹那“人骨号”，我想我绝对不会早上六、七点就起床。

就让前尘往事随LONGDA一起飞吧！

在山上瞌睡似乎相当的多，本想在山上安静的好好写写东西才发现根本没有时间，每天晚上一到十点就困的厉害，睡在那砖头和木板搭的床上居然能一觉到天亮。而如果不是经常有天葬，而给天葬做法事的喇嘛们都在我屋子外的大平台上吹那“人骨号”，我想我绝对不会早上六、七点就起床。

调皮的儿子

在那个地方其实现在还有这个习俗，就是家里兄弟和谐，关系好，然后娶一个媳妇回来，大家共用。这个我绝对没有开玩笑，我干儿子家就是这样的，他有一个妈妈，四个爸爸，管四兄弟的老大叫爸爸，其它都叫叔叔。而我儿子又有几个兄弟，他是家里最小的一个，他给我说，出家前大哥在林芝娶了一个媳妇，因为兄弟和谐嘛，带回家后对他们七兄弟说，“你们随便用！”

我问他为什么出家？这个孩子特淳朴没有遮掩的告诉我说，我想在孜珠山通过十二年的学习后成为格西，这样就可以回去给大家摸顶了！

初听这话的时候，我真的有点晕，难道这个就是他出家的真实原因？但是后来一想，孩子的世界就是这样单纯，没有什么遮掩，真实的表达他当下的情感、想法，总好过我们带着面具的惺惺作态。

但是他实在太调皮了，经常会突然对我冒出雷死我的话语，比如不经意的叫我：师妹妈妈；比如爬山的时候突然来句：你长的很洋娃娃；比如正在喝茶的时候对我们说：老妈，干爸（师兄），老人家，你们组成一个小家庭吧，正好我是儿子；再比如正在吃午饭的时候来句老妈，你死后你的天葬我负责……

我实在不能想象十二年后成为格西，在自己的家乡，坐在法座上为他人摸顶的儿子会是什么样子。不过说实话，他的记忆力却出奇的惊人，师父给他的经文，他只要读一、两遍就可以背诵了，本来给他一周完成的功课，他属于当天就全部完成，然后带着我们在山上到处玩。我想漫长的十二年学习修行，他会在师父的指引下体会到佛法，来个完美的蜕变……

这是六指堪布，我是后来和他在寺院里熟识后才发现他有个手的大指头上面有2个指头。给他拍这张照片的时候还不认识他了，那时候他正在天葬台为死者念完经文返回寺庙。

格西、堪布在佛教里面是学位体系，格西相当于我们所说的博士，而堪布就是博导。孜珠山可以颁发这样的学位，也可想而知它的重要性。

在藏区，藏人们认为，很多鸟类都是吃自己捕杀的肉类，但是秃鹫却从不杀生取肉，只吃自然死亡的肉体，没有肉吃，它们就会去吃草，向秃鹫布施自己的肉，是具有功德的。在孜珠山上，我们经常能看到天葬，周围的藏人都会将亲戚的尸体用摩托车运输到山上来，在这里进行天葬。

孜珠山的天葬台和其他地方的天葬有一点点不一样，那就是在天葬开始的时候，我们会看到一个僧人用一个木头匣子俯身去触碰一下死者的额头。

这就是那木匣子，木匣子里放着的是——能语观音！僧人背着木匣子，所到之处，沿途的藏民都会很虔诚的弯曲身体，用自己的额头去碰这个木匣子。

关于能语观音，在本教里也有这段历史的记载，曾经有个护法对三十七世活佛桑杰林巴大师预言，说他去内地的时候，会遇到一尊佛像，如果能请会寺里来，将会为普渡众生结一个非常好的缘。后来大师去了内地，在嘉绒的时候，大师在拜佛像，突然这尊佛像对大师说话了，于是大师将之带回了孜珠山护法殿，并规定，将这个佛像用来给来孜珠山天葬的每个死者加持发愿。