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婷婷走走,走走婷婷
曾有过的迷惘,总想为自己找个快乐;曾经一再失落,我依然选择执著,没有我挣不开的枷锁!
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  达兰萨拉          
  袁婷婷  2006-11-01 02:20:21    2006-11-03 17:10:21
  可爱的印度 | | |  

你有过这样的感觉吗:因为一个人爱上一个地方,因为一件事儿惦记一个地方,因为一段情那个地方成为永恒的记忆。也许有天你还会去那里,走曾经一起走过的街道,去曾经一起吃饭的地方,虽然物是人非,却依旧坚持着去寻找什么,也许是在找那逝去的故事,曾经心动的感觉,和在现实生活中遗失的自己。

今天要讲一个故事,故事发生在北印度,请不要询问我故事中的人是谁,是否真实,这一切都不重要,重要的是我有讲的欲望。
 
妞妞是个八十年代的女孩子,喜欢随遇而安,喜欢四处玩耍,那年她到了印度德里,在朋友的介绍下去了Majnu-ka-tilla,她去找一个叫Peace Hotel的地方,在狭小的巷子里,背着大包如同个好奇宝贝左右张望。两个在路边休息的藏族青年热心的带她去了她想去的地方,并很快和她成为了朋友。她很奇怪,为什么在印度有这么多藏族人了?是的,妞妞是一个对政治完全不关心的人,她老说,我这么大了就没有完整的看过一次新闻联播!其实,她一直是活在自己的一个世界里,她老觉得国家大事离她太远,少了她一个地球一样转!
 
和平饭店在一个很小的巷子里
 
这两个西藏青年很喜欢她,把她当妹妹一样照顾,带她四处参观,给她介绍他们的朋友,陪她去附近的公园散步,那时的德里相当的热,他们带着她在外面喝着酥油茶乘凉,给她讲着故事。妞妞睁着大眼睛认真的听着他们的故事,生怕一不小心遗漏了某个细节。其中一个人把鞋脱了让妞妞看,妞妞吓了一跳!我的天,他是有脚,却没有了十个脚趾。他告诉妞妞,这是翻越喜马拉雅山的时候冻坏的,到了尼泊尔就只有把它切掉了。
 
 
Majnu-ka-tilla附近的小公园,夏天的时候大家喜欢在这里坐着聊天
 
 
妞妞不明白,为什么他们要过来,这个青年很诚实的告诉了她,有些人是为了追随达赖到这里来的,而他是因为母亲曾经到了印度旅游,当时去的都是非常好的地方,因此觉得他来后可以挣到大钱,于是他交给“领队”(就是带领他们穿越喜马拉雅山的人)一万五千元钱来到了这里。可是到了这里却发现一切并不是他所想的那样,英文不会,藏文不会写,中文说不流利,而印度人又很坏,所以很难找到工作,于是每天都在这里混日子,已经三年了。
 
 
不知道他现在是否已经回到了西藏,和家人团聚。

妞妞问他,既然这样为什么不回西藏去,至少可以和父母家人团聚。其实他也想回去,但是总觉得花了那一万五,什么钱没挣回来,回去丢人。他告诉妞妞,他正在努力,等有了钱就回去和家人团聚。妞妞看着他从西藏带来的家人照片眼泪跟断线的珠子一般掉了下来。

 
在旅店的大厅,妞妞老看到一个喇嘛的照片,妞妞好奇的问他们,这个人是谁,他们说His Holiness Dalai Lama。妞妞说,我想见他!两个藏族青年和旅店的工作人员们都笑了,笑她居然不知道达赖,笑她不知天高地厚的想见Holiness。
 
 
PEACE HOTEL的大厅
 
妞妞很奇怪他们为什么要笑,不知道达赖没有什么好奇怪的,从小学到大学大部分时间都是在读书和对付考试中度过的。要见他就是自己的想法,实现与否不重要,重要的是自己为了这个想法去努力过。如果连想都不敢想那才可悲。
 
在北印度有一个镇,它的名字叫达兰萨拉Dharamsala,达兰萨拉分上下,上达兰萨拉也叫Mcleod Ganj。海拔在两千多米左右,这里是藏人聚居区,也是所谓“流亡政府”所在地。
 
固执的妞妞收拾好行装,坐上了去那个地方的汽车。汽车有三分之二的时间是走盘山公路,而且是夜间行使,妞妞一直紧闭双眼,不敢看那狭小的盘山公路上大客车却如此快速的行走,忍受着不停鸣叫的喇叭声和不断翻滚的胃。就这样十二个小时后,她终于平安的到达了让她好奇的地方。
 
 
 
Mcleod Ganj街道一景
 
晃晃悠悠的她下了车,艰难的在这个七天讲经期找到了一个可以睡觉的地方。妞妞是那种相信缘分的人,她从来都不凑热闹,或者赶什么节日,她老是很知天命说得之我幸,失之我命,也就是她这种性格,有很多不想要的故事就会老找上她。所以遇到这个讲经的第一天也是缘分。
 
 
McLeod Ganj的生活是悠闲和自在的,在为期七天的讲经时间里,妞妞每天早上7点起床,然后8:30和学生一样,手拿坐垫、收音机(可以接收经文的翻译,这次讲经是用藏语,但是有英文翻译,通过收音机可以接收)、笔本子及干粮,行走大约3公里的山路到寺庙听课。喜马拉雅的天气就和娃娃的脸一样,刚才还是晴空万里,马上就大雾弥漫然后暴雨不断,当暴雨来临的时候,所有人依旧盘腿坐在地上,用塑料袋遮挡着经书继续听他讲经,妞妞没有宗教信仰,而且很多佛学的英文单词她根本就听不懂,可是依旧坚持每天去,她说,在经书声中坐着感觉特别安详,而且可以就这样坐着进入梦想。
 
 
寺庙外面西藏妇女做的凉粉
 
妞妞老爱沉浸在幻想中,经常在马路上边走边发呆,甚至会傻笑!一次他从牛蹄下救出了妞妞,他们成了好朋友。他是一个爱笑的喇嘛,很年轻28岁,出家已经13年了,而且……
 
他会教妞妞说藏语,在空闲的时候都会来找妞妞,给妞妞很多佛经方面的书,可是妞妞绝对是个天马行空的人,经常会把话题带到十万八千里外,最后找不到北了。
 
 
七月的Mcleod Ganj下午2点后都可以看到彩虹
 
他们一起行走十多里山路,去山上的溪水边洗衣服;他们一起做素餐,然后在阳台的地上坐下,喝着莲花茶,看着月亮从喜马拉雅山脉中升起,他们一起讨论出世、入世,讨论人生甚至是电影。妞妞这个时候才发现,原来喇嘛不是她想的那样,他们其实接触很多很新鲜的事物,而自己反而如同石器时代出来的人。
 
 
莲花茶加入冰糖相当可口
 
妞妞在山上住了一个月,因为那时候的印度太热,而北印度的山上正好可以避暑,在要走的前一天,他说要带妞妞看Mcleod Ganj的夜景,于是找了辆摩托车,他们来到下达兰萨拉,从这个地方向上看。当时星星很多,Mcleod Ganj的灯也多,而妞妞的心乱如繁星。
 
妞妞知道她喜欢上了这个爱笑的喇嘛,而妞妞很清楚的知道他也喜欢她,可是这是一份绝对不可以发生的故事,六世达赖那样的人世间也只有一个。十三年的修行不能毁在妞妞的手上!
 
 
妞妞离开了,对他说,我们都不要联系,你每年在我们认识的那天来个电话就好。他说,如果还俗你会和我一起吗。妞妞狂笑,世界上就剩你一个男人,我都不会!
 
车缓缓开动,他的身影越来越小,妞妞的眼泪却越来越多……
 
他们真的一年都没有联系,有对方的电子邮件地址,却从来没有写过信。一年后的那天晚上12点,妞妞突然接到了他的电话,电话那头的他说:我没有忘记对你的承诺!
 
他还俗了,很快结婚了,因为怕还俗后欲的诱惑太大导致滥交,所以他找了个本分的台湾姑娘结婚了,他们现在住在美国。
 
他对妞妞说:你走后我才发现,我很爱你,我不能这样去修行,所以我还俗。世界上剩下我一个男人,你都不会和我在一起!但是我还是会爱着你……
 
 
 
 

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看了,

很好看,

所以决定明年去达兰萨拉!

我的梦想就是朝拜一下达赖!

婷婷,你改变了很多人!

:游客 (2006-11-30 23:05) 
莲花茶喝过,茶香在唇齿间能停留多久?
:紫雨 (2007-01-29 23:55) 

去那里拜鬼啊,人家说的是经历,你非要曲解人家,宗教其实是束缚人的东西,如果喜欢可以去找些正当光明正大,表找些过街老鼠式的偷偷摸摸的东西就认为人家是真理

中国人有个毛病,同情弱者,觉得被打击对象就有zf不想让大家知道的真理似的,农奴式的生活就值得追求1楼就去吧,用人皮做的法器就弘扬佛法了,劝你早早圆满吧

看到那里群众的生活状态了吧,谁关心了,dl关心了?一句话,dl在忽悠大家.

:亲嘴含片 (2007-02-01 15:37) 
宗教,说到底就是————精神鸦片!!!!
:游客 (2007-02-07 15:58) 
感动!!
:游客 (2007-02-13 01:59) 
那个不是凉粉,那叫酿皮,是青海、甘肃的小吃,主要是回族来做的,后面发展到藏族、汉族来做的。要比凉粉好吃多了, 上面白色的叫面筋。
:游客 (2007-08-08 10:49) 

不知道说什么了。。看着图看着文字。。。想着当时的情境。。。

爱,错过就是错过了。。

:yanerhoo (2007-09-27 15:36) 

QQ群不存在。加不上啊。我的Q:448776916

我要去印度。

:zapata (2008-03-19 18:38) 
亲爱的,不要去寻找什么“达兰萨拉”,其实,那个地方那种感觉一直都存于你的心底,不需要到别处去寻它,打开你自己的心,你就能发现~
:LS (2008-03-20 20:52) 

至于吗?那里真的有种神圣在?

看看这篇文字,有条理有逻辑并且并不怎样偏袒的文字。

http://bbs.i918.cn/thread-889195-1-1.html

当然,总是沉醉在比较妙曼的幻想下,那么也就是类似于总沉迷在琼瑶阿姨的小说里那样---我不是说那样有多不对,我是说,人要长大,面对逻辑面对真实。

:cepaea (2008-03-21 18:17) 

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   1959年,西藏分离势力流亡印度时,流亡藏民团体中出现了数百名孤儿或与父母离散的藏族幼童。1960年的某一天,瑞士商人查尔斯•伊奇曼(Charles Aeschimann)在出差印度途中偶然地收养了一个藏族幼童,并萌生了收养更多藏童的想法。此后不久,达赖的弟弟诺尔布作为达赖代表与伊奇曼进行谈判,双方就瑞士家庭收养藏族幼童一事达成初步协议。1961年,首批16名藏童抵达瑞士,到1964年为止,共计158名藏族幼童落户瑞士。根据协议,这些当时只有3到7岁的藏童将被培养成医生、工程师、建筑师、老师等,等到西藏“自由独立”后,他们将构成“国家中坚力量”。自此开启了流亡藏人融入西方社会的开端。同时,1963年3月,在一些亲藏团体的游说下,瑞士联邦政府又决定接受流亡印度的1000名藏族难民,并将他们主要安置在瑞士东部的德语区。

   经过多年的发展,目前在瑞流亡藏民已超过3000人,成为欧洲最大的藏民团体,瑞士已经成为西藏分裂运动一处最为主要的海外基地,西藏分裂运动在瑞士已经建立起异乎寻常的政治影响力,达赖喇嘛每隔几年就会到瑞士进行访问。以2006年达赖喇嘛最近的一次访瑞之行为例,他的整个访瑞之旅都得到了瑞士政界的广泛关注与重视。就在达赖刚刚抵达苏黎世不久,达赖就会见了为他的访问出了大气力的瑞士联邦议会西藏小组的15名成员。8月4日,达赖见到了瑞士联邦委员兼内政、文化部长库什潘,并与他进行了40多分钟的会谈。会谈内容除了宗教与文化外,还涉及所谓的宗教自由问题和西藏地位问题。瑞士媒体报道说,达赖会见库什潘显然是他瑞士之行的重头戏,双方会晤是瑞士联邦议会绿党议员霍伦斯坦女士一手促成,她对于两人会晤的提议得到了瑞士联邦议会西藏小组的全力支持。该小组还对瑞士联邦政府进行了必要的游说和施压,最终促成这一非正式场合的正式会晤。达赖在瑞士期间不但到处会见瑞士各级政治领导人,而且还出席了在苏黎世举办的为他个人举办的两场展览。由此可见通过移民外国、营建一个个像瑞士这样的海外根据地,着实对西藏分离运动发挥着重要的国际支持作用。

   但是在大量移民海外同时,也对达兰萨拉的西藏流亡社群的稳定性造成了显而易见的影响。就如同国内一浪又一浪的出国热潮一般,其实現在对深处国际社会的西藏流亡社会威胁最大的也是“移动”,或者说是“移民西方国家”的热潮。1990年代初期,西藏流亡政府通过合法途径让一千户藏人移民美国,当这些人从美国拿着美元回来探亲,或他们为留在达兰萨拉的家人盖起漂亮的楼房以后,到西方去淘金的热潮就一直是流亡社会挥之不去的阴影。事实上一般的流亡藏人并不像狂热的分离分子那样热衷于“独立建国”、“还乡复辟”等宏伟的“政治抱负”,他们更关心自身生活的幸福程度,一旦移民到西方社会,那么很快就会被西方文明的熔炉所童话,相隔几代以后,移民西方国家的流亡藏人同样会与西藏分离运动乃至西藏文化渐行渐远。

   还以1960年代移民到瑞士的那批西藏幼童为例,为了保证西藏幼童不被通化变色,西藏流亡政权与瑞士的收养人之间达成了以下五点协议:一、这些藏童必须尽可能得到最好的教育;二、在学业未竟之前,这些藏童不能被召回印度或其他地方;三、这些藏童在瑞士期间必须尽可能地与其他藏民接触,以避免他们忘记自己的宗教和文化,收养家庭的父母保证经常告知他们西藏的情况,督促他们将来为西藏服务;四、收养家庭的父母保证鼓励这些藏童长大后返回印度或西藏,如果他们不想返回,也不能采取强迫措施;五、收养家庭应全额或部分资助这些藏童将来返回印度或西藏的旅费。此外,作为收养家庭的代表,伊奇曼先生承诺定期向达赖递交一份有关藏童状况的报告。可见西藏流亡社会对于移动可能产生的离心倾向是早有预见的。但是事与愿违,被收养的幼童还是很快就淡忘了自身的西藏印记,158名藏童中在1968年就已有70%忘记了藏文和藏语,只有10%的人勉强还能听懂和讲藏语。40多年过去了,这些被瑞士家庭收养的藏童如今都已过不惑之年,他们中的大多数人已经融入当地社会。有些藏童长大后与瑞士人通婚,各方面已经彻底瑞士化,甚至连他们的配偶也感觉不出他们的藏族特性。被收养的一位藏族兄弟和一位藏族妹妹小时候就对藏语课程不感兴趣,学了没多久就彻底放弃了。瑞士红十字会当年负责协调收养藏童事宜的琼斯(Sigrid Joss)女士证实,许多被收养的藏童压根就不想追溯他们的根源,他们想得到的就是成为真正的瑞士人。一位在瑞士建筑师家庭长大的藏民则表示:“虽然我也参加这里的藏族节庆活动,但我在语言上已无法与他们沟通,思想上也是如此”。

.........

(四)广泛传播藏传佛教文化

   随着达赖喇嘛以及西藏上层僧俗统治阶层的流亡海外,历史上原本仅局限于西藏、蒙古以及南亚各国的藏传佛教也开始散播到世界各地。如果有人问起当今世界藏传佛教的圣地到底在哪里?那么笔者只能实事求是地说:当今世界藏传佛教的圣地事实上有两个,一个是中国西藏自治区的拉萨,另一个则是西藏流亡政权的所在地达兰萨拉。在国际社会眼中,有十四世达赖喇嘛驻锡的达兰萨拉在当今藏传佛教领域的地位恐怕更加尊贵正统,其散布的教义也更能代表藏传佛教供奉的诸天神佛的不二法旨。从西藏流亡政权流亡海外的那一刻起,这些流亡者就始终没有停止过对藏传佛教的传承与发扬,旁人似乎很难在政治意图与传统信仰之间画出一条清晰的界线。在笔者看来,对藏传佛教的传承与发扬恐怕已经成为这些藏民的一种生存本能,只要生命与肉体依然存在,他们就会自发自觉地弘扬自己的坚贞信仰。

   事实上,在流亡生活中传承发扬自身信仰并不是一件轻松的工作。1959年流亡海外以后,西藏流亡政权同样也曾面临文明失落的重大危机。在异国他乡的土地上,在截然不同、毫无根基可言的文明土壤之中,要想延续自身的宗教信仰,一切还得靠流亡藏人自力更生、从头做起。于是从流亡初期开始,西藏流亡政权便出资集中流亡僧侣建立寺院,并由这些僧侣根据携带的经书以及个人记忆整理出了大量的藏传佛教、苯波教经典。随著流亡藏人在印度的逐步定居,一些原建于西藏的寺院又在印度得到恢复,西藏流亡政权的藏传佛教信仰并没有因为流亡而受到重大的冲击与影响,反而为藏传佛教开辟了更为广阔的发扬空间。到一九九五年为止,流亡藏人已在印度的流社区建立了近二百座寺院,有一万五千二百零五名僧尼在研习西藏传统的宗教文化。而全体海外流亡藏人更是在四十多个国家和地区建立了八百九十余座佛教寺院和西藏佛教中心,而且这个数字目前依然在逐日增长。

   而西藏流亡政权对下一代的普及性教育工作则比他们传承发扬藏传佛教的工作更应当引起人们的关注。为了确保海外流亡藏人的下一代能够得到的良好的教育,一九六零年,达赖喇嘛把到印度后购买的第一栋房子交给查仁夫妇,由查仁夫妇创建了流亡藏人的第一所学校——买索尔西藏学校。达赖喇嘛来到达兰萨拉后,他的母亲和姐姐又在达兰萨拉一废弃的破房里,收留孤儿并逐渐发展成现流亡社区最大的西藏儿童村。以这两所学校为基干,流亡藏人在印度、尼泊尔等国的流亡藏人区分别建立了一百零四所大、中、小学校,其中有七所是学生超过千人的全日制寄宿学校,现共有六万五千五百八十余名在校生和学前幼儿在这些学校学习。以儿童村为主的各学校大部分已实现了小学数理化、社会科学等课程的藏语教学,初中以上才开始以英藏两种语言教学。西藏流亡社会还建立了他们的高等学府——瓦热纳斯西藏综合大学,几十年来为西藏流亡社会培养了许多精通西藏传统与现代文化的青年知识份子。根据西藏流亡政权的统计,目前流亡藏人四十五岁以下的人口中,基本上已消灭了文盲。更令人诧异的是,还有许多内地的藏人居然也从千里之外赶来达兰萨拉求学。他们往往要步行几十日才能穿越喜马拉雅山脉的崇山峻岭。从一九七九年至一九九六年先后逃到印度的两万八千六百九十三名内地藏人中,有近九千名僧侣和七千六百零六人是少年,他们目前也都在印度的各寺院和各西藏学校中研习西藏传统文化和接受教育。

   (五)联络国内倾向“藏独”运动的异己势力

...........

转贴一段,提高大家的阅读兴趣。

大体上,我是相信人对幸福追求的权利的,但是,如果因为某个弱势就忘了它曾经的强势,忘了他曾经的冥顽,那么,我只能说那是妇人之仁。

女同胞们别骂就骂吧。

看看我提供的网址里面的文章,请一定有耐心,要相信,食物的复杂性,一定是寥寥数语的帖子不能说清楚的,长篇大论确实需要的。

:cepaea (2008-03-21 18:22) 
文化、宗教、艺术等等都可以探讨发扬,分裂中国不能进行!
:游客 (2008-03-22 10:33) 

分裂分子必将受到全世界有爱中国之心的所有同胞的唾弃!!!

:游客 (2008-03-23 17:45) 
抗议分裂!
:ZH (2008-03-27 02:52) 
虽然不喜欢共产党但坚决反对分裂
:游客 (2008-03-31 14:43) 
文化、宗教、艺术等等都可以探讨发扬,分裂中国不能进行!
:bbb (2008-04-03 13:02) 

我爱达兰萨拉,我爱藏文化

:游客 (2008-04-03 21:14) 

我日达赖的老妈!!!!

:印度人祖宗 (2008-04-07 20:46) 
我日达赖他妈我日达赖他妈我日达赖他妈我日达赖他妈我日达赖他妈
:我日达赖他妈 (2008-04-09 13:47) 
你就是个sb
:游客 (2008-04-09 22:26) 
要对分裂分子进行,"斩首"行动,坚决打击,决不手软!
:中华亮剑 (2008-04-12 15:07) 

看看一行禅师的爱情,就知道什么是“诸法无我”了。

:游客 (2008-04-12 15:52) 

在民族大事大非上不能犯错误啊~~~

达赖的跟随者就是祖国的分裂主义者!!!

:墨尔本爱国华人 (2008-04-16 18:28) 
文化、宗教、艺术等等都可以探讨发扬,分裂中国不能进行! 大中华联邦共和国万岁;
:我爱中华 (2008-04-16 20:21) 

在Anti-Cnn看到楼主的文章,不错!

:反分裂 (2008-04-17 17:38) 
很喜欢你的这篇文章,这种感觉很......婷婷。
:吴宏 (2008-04-18 02:52) 

对3.14西藏叛乱分子要坚决镇压,对藏独分子要格杀无论!

:aaa (2008-04-18 14:34) 

上次我在 行走天下 看到了她的这文章,提出批评!竟然被删了!你们怕什么?难道要每个人都赞美你们才喜欢!可笑!

现在说下这文章!我不怕你删!

首先,你文章一开始就说 不要问你是不是真有这事 请问 一个不知道真假的故事 还是一个赞美哒赖集团地方的编的故事 你想告诉中国人民什么?

其次,你不知道最近的3.14暴力事件吗?你还写这个 以前写的?那你现在也应该删了 这文章 这和事实不符,再说 你自己都不让问在真假!

最后,你是一个中国的新闻工作者,你身份 如果还写这样的叫我们读者不可问真假的文章 还是赞美哒赖大本营的文章,我觉得真的很不好 !除非你不是中国人,但别忘了 你的身份证上的 中华人民共和国 几个字!

:凌晨 (2008-04-20 13:13) 

凌晨同学,我只想说你是个笨蛋,蠢蛋,傻蛋。第一,婷婷不是新闻工作者,她是一个自由旅行的人,只是很多媒体喜欢她的文章;第二,这个文章写的是感情,感情没有错误,因为感情发生在那里,难道要因为其他而把真实地点给改变吗?真实的婷婷从来不做那样说谎的事情;第三,婷婷比你想的爱国,更是中国人,她用她的笔,用她真实的行动向大家展示了在达赖大本营下面藏人生活的多么辛苦,你自己不是她的粉丝,自然看不到这些文章,看你在这里乱叫,我只有把这个文章让你看看: http://cache.tianya.cn/publicforum/content/sport/1/111942.shtml

真的爱国是要行动,而不是在这里乱叫,我们这些混混不欢迎你

:游客 (2008-04-20 16:00) 
凌晨SB 滚蛋,别在老大这里乱叫,你懂个P
:游客 (2008-04-20 16:01) 
38,2 1 2

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