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游客 |
看了,
很好看,
所以决定明年去达兰萨拉!
我的梦想就是朝拜一下达赖!
婷婷,你改变了很多人! |
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紫雨 |
莲花茶喝过,茶香在唇齿间能停留多久? |
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亲嘴含片 |
去那里拜鬼啊,人家说的是经历,你非要曲解人家,宗教其实是束缚人的东西,如果喜欢可以去找些正当光明正大,表找些过街老鼠式的偷偷摸摸的东西就认为人家是真理
中国人有个毛病,同情弱者,觉得被打击对象就有zf不想让大家知道的真理似的,农奴式的生活就值得追求1楼就去吧,用人皮做的法器就弘扬佛法了,劝你早早圆满吧
看到那里群众的生活状态了吧,谁关心了,dl关心了?一句话,dl在忽悠大家. |
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游客 |
宗教,说到底就是————精神鸦片!!!! |
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游客 |
感动!! |
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游客 |
那个不是凉粉,那叫酿皮,是青海、甘肃的小吃,主要是回族来做的,后面发展到藏族、汉族来做的。要比凉粉好吃多了, 上面白色的叫面筋。 |
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yanerhoo |
不知道说什么了。。看着图看着文字。。。想着当时的情境。。。
爱,错过就是错过了。。 |
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zapata |
QQ群不存在。加不上啊。我的Q:448776916
我要去印度。 |
| :zapata (2008-03-19 18:38) |
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LS |
亲爱的,不要去寻找什么“达兰萨拉”,其实,那个地方那种感觉一直都存于你的心底,不需要到别处去寻它,打开你自己的心,你就能发现~ |
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cepaea |
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1959年,西藏分离势力流亡印度时,流亡藏民团体中出现了数百名孤儿或与父母离散的藏族幼童。1960年的某一天,瑞士商人查尔斯•伊奇曼(Charles Aeschimann)在出差印度途中偶然地收养了一个藏族幼童,并萌生了收养更多藏童的想法。此后不久,达赖的弟弟诺尔布作为达赖代表与伊奇曼进行谈判,双方就瑞士家庭收养藏族幼童一事达成初步协议。1961年,首批16名藏童抵达瑞士,到1964年为止,共计158名藏族幼童落户瑞士。根据协议,这些当时只有3到7岁的藏童将被培养成医生、工程师、建筑师、老师等,等到西藏“自由独立”后,他们将构成“国家中坚力量”。自此开启了流亡藏人融入西方社会的开端。同时,1963年3月,在一些亲藏团体的游说下,瑞士联邦政府又决定接受流亡印度的1000名藏族难民,并将他们主要安置在瑞士东部的德语区。
经过多年的发展,目前在瑞流亡藏民已超过3000人,成为欧洲最大的藏民团体,瑞士已经成为西藏分裂运动一处最为主要的海外基地,西藏分裂运动在瑞士已经建立起异乎寻常的政治影响力,达赖喇嘛每隔几年就会到瑞士进行访问。以2006年达赖喇嘛最近的一次访瑞之行为例,他的整个访瑞之旅都得到了瑞士政界的广泛关注与重视。就在达赖刚刚抵达苏黎世不久,达赖就会见了为他的访问出了大气力的瑞士联邦议会西藏小组的15名成员。8月4日,达赖见到了瑞士联邦委员兼内政、文化部长库什潘,并与他进行了40多分钟的会谈。会谈内容除了宗教与文化外,还涉及所谓的宗教自由问题和西藏地位问题。瑞士媒体报道说,达赖会见库什潘显然是他瑞士之行的重头戏,双方会晤是瑞士联邦议会绿党议员霍伦斯坦女士一手促成,她对于两人会晤的提议得到了瑞士联邦议会西藏小组的全力支持。该小组还对瑞士联邦政府进行了必要的游说和施压,最终促成这一非正式场合的正式会晤。达赖在瑞士期间不但到处会见瑞士各级政治领导人,而且还出席了在苏黎世举办的为他个人举办的两场展览。由此可见通过移民外国、营建一个个像瑞士这样的海外根据地,着实对西藏分离运动发挥着重要的国际支持作用。
但是在大量移民海外同时,也对达兰萨拉的西藏流亡社群的稳定性造成了显而易见的影响。就如同国内一浪又一浪的出国热潮一般,其实現在对深处国际社会的西藏流亡社会威胁最大的也是“移动”,或者说是“移民西方国家”的热潮。1990年代初期,西藏流亡政府通过合法途径让一千户藏人移民美国,当这些人从美国拿着美元回来探亲,或他们为留在达兰萨拉的家人盖起漂亮的楼房以后,到西方去淘金的热潮就一直是流亡社会挥之不去的阴影。事实上一般的流亡藏人并不像狂热的分离分子那样热衷于“独立建国”、“还乡复辟”等宏伟的“政治抱负”,他们更关心自身生活的幸福程度,一旦移民到西方社会,那么很快就会被西方文明的熔炉所童话,相隔几代以后,移民西方国家的流亡藏人同样会与西藏分离运动乃至西藏文化渐行渐远。
还以1960年代移民到瑞士的那批西藏幼童为例,为了保证西藏幼童不被通化变色,西藏流亡政权与瑞士的收养人之间达成了以下五点协议:一、这些藏童必须尽可能得到最好的教育;二、在学业未竟之前,这些藏童不能被召回印度或其他地方;三、这些藏童在瑞士期间必须尽可能地与其他藏民接触,以避免他们忘记自己的宗教和文化,收养家庭的父母保证经常告知他们西藏的情况,督促他们将来为西藏服务;四、收养家庭的父母保证鼓励这些藏童长大后返回印度或西藏,如果他们不想返回,也不能采取强迫措施;五、收养家庭应全额或部分资助这些藏童将来返回印度或西藏的旅费。此外,作为收养家庭的代表,伊奇曼先生承诺定期向达赖递交一份有关藏童状况的报告。可见西藏流亡社会对于移动可能产生的离心倾向是早有预见的。但是事与愿违,被收养的幼童还是很快就淡忘了自身的西藏印记,158名藏童中在1968年就已有70%忘记了藏文和藏语,只有10%的人勉强还能听懂和讲藏语。40多年过去了,这些被瑞士家庭收养的藏童如今都已过不惑之年,他们中的大多数人已经融入当地社会。有些藏童长大后与瑞士人通婚,各方面已经彻底瑞士化,甚至连他们的配偶也感觉不出他们的藏族特性。被收养的一位藏族兄弟和一位藏族妹妹小时候就对藏语课程不感兴趣,学了没多久就彻底放弃了。瑞士红十字会当年负责协调收养藏童事宜的琼斯(Sigrid Joss)女士证实,许多被收养的藏童压根就不想追溯他们的根源,他们想得到的就是成为真正的瑞士人。一位在瑞士建筑师家庭长大的藏民则表示:“虽然我也参加这里的藏族节庆活动,但我在语言上已无法与他们沟通,思想上也是如此”。
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(四)广泛传播藏传佛教文化
随着达赖喇嘛以及西藏上层僧俗统治阶层的流亡海外,历史上原本仅局限于西藏、蒙古以及南亚各国的藏传佛教也开始散播到世界各地。如果有人问起当今世界藏传佛教的圣地到底在哪里?那么笔者只能实事求是地说:当今世界藏传佛教的圣地事实上有两个,一个是中国西藏自治区的拉萨,另一个则是西藏流亡政权的所在地达兰萨拉。在国际社会眼中,有十四世达赖喇嘛驻锡的达兰萨拉在当今藏传佛教领域的地位恐怕更加尊贵正统,其散布的教义也更能代表藏传佛教供奉的诸天神佛的不二法旨。从西藏流亡政权流亡海外的那一刻起,这些流亡者就始终没有停止过对藏传佛教的传承与发扬,旁人似乎很难在政治意图与传统信仰之间画出一条清晰的界线。在笔者看来,对藏传佛教的传承与发扬恐怕已经成为这些藏民的一种生存本能,只要生命与肉体依然存在,他们就会自发自觉地弘扬自己的坚贞信仰。
事实上,在流亡生活中传承发扬自身信仰并不是一件轻松的工作。1959年流亡海外以后,西藏流亡政权同样也曾面临文明失落的重大危机。在异国他乡的土地上,在截然不同、毫无根基可言的文明土壤之中,要想延续自身的宗教信仰,一切还得靠流亡藏人自力更生、从头做起。于是从流亡初期开始,西藏流亡政权便出资集中流亡僧侣建立寺院,并由这些僧侣根据携带的经书以及个人记忆整理出了大量的藏传佛教、苯波教经典。随著流亡藏人在印度的逐步定居,一些原建于西藏的寺院又在印度得到恢复,西藏流亡政权的藏传佛教信仰并没有因为流亡而受到重大的冲击与影响,反而为藏传佛教开辟了更为广阔的发扬空间。到一九九五年为止,流亡藏人已在印度的流社区建立了近二百座寺院,有一万五千二百零五名僧尼在研习西藏传统的宗教文化。而全体海外流亡藏人更是在四十多个国家和地区建立了八百九十余座佛教寺院和西藏佛教中心,而且这个数字目前依然在逐日增长。
而西藏流亡政权对下一代的普及性教育工作则比他们传承发扬藏传佛教的工作更应当引起人们的关注。为了确保海外流亡藏人的下一代能够得到的良好的教育,一九六零年,达赖喇嘛把到印度后购买的第一栋房子交给查仁夫妇,由查仁夫妇创建了流亡藏人的第一所学校——买索尔西藏学校。达赖喇嘛来到达兰萨拉后,他的母亲和姐姐又在达兰萨拉一废弃的破房里,收留孤儿并逐渐发展成现流亡社区最大的西藏儿童村。以这两所学校为基干,流亡藏人在印度、尼泊尔等国的流亡藏人区分别建立了一百零四所大、中、小学校,其中有七所是学生超过千人的全日制寄宿学校,现共有六万五千五百八十余名在校生和学前幼儿在这些学校学习。以儿童村为主的各学校大部分已实现了小学数理化、社会科学等课程的藏语教学,初中以上才开始以英藏两种语言教学。西藏流亡社会还建立了他们的高等学府——瓦热纳斯西藏综合大学,几十年来为西藏流亡社会培养了许多精通西藏传统与现代文化的青年知识份子。根据西藏流亡政权的统计,目前流亡藏人四十五岁以下的人口中,基本上已消灭了文盲。更令人诧异的是,还有许多内地的藏人居然也从千里之外赶来达兰萨拉求学。他们往往要步行几十日才能穿越喜马拉雅山脉的崇山峻岭。从一九七九年至一九九六年先后逃到印度的两万八千六百九十三名内地藏人中,有近九千名僧侣和七千六百零六人是少年,他们目前也都在印度的各寺院和各西藏学校中研习西藏传统文化和接受教育。
(五)联络国内倾向“藏独”运动的异己势力 ...........
转贴一段,提高大家的阅读兴趣。
大体上,我是相信人对幸福追求的权利的,但是,如果因为某个弱势就忘了它曾经的强势,忘了他曾经的冥顽,那么,我只能说那是妇人之仁。
女同胞们别骂就骂吧。
看看我提供的网址里面的文章,请一定有耐心,要相信,食物的复杂性,一定是寥寥数语的帖子不能说清楚的,长篇大论确实需要的。
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| :cepaea (2008-03-21 18:22) |
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游客 |
文化、宗教、艺术等等都可以探讨发扬,分裂中国不能进行! |
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游客 |
分裂分子必将受到全世界有爱中国之心的所有同胞的唾弃!!! |
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ZH |
抗议分裂! |
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游客 |
虽然不喜欢共产党但坚决反对分裂 |
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bbb |
文化、宗教、艺术等等都可以探讨发扬,分裂中国不能进行! |
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游客 |
我爱达兰萨拉,我爱藏文化 |
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印度人祖宗 |
我日达赖的老妈!!!! |
| :印度人祖宗 (2008-04-07 20:46) |
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我日达赖他妈 |
我日达赖他妈我日达赖他妈我日达赖他妈我日达赖他妈我日达赖他妈 |
| :我日达赖他妈 (2008-04-09 13:47) |
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游客 |
你就是个sb |
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中华亮剑 |
要对分裂分子进行,"斩首"行动,坚决打击,决不手软! |
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游客 |
看看一行禅师的爱情,就知道什么是“诸法无我”了。 |
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墨尔本爱国华人 |
在民族大事大非上不能犯错误啊~~~
达赖的跟随者就是祖国的分裂主义者!!! |
| :墨尔本爱国华人 (2008-04-16 18:28) |
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我爱中华 |
文化、宗教、艺术等等都可以探讨发扬,分裂中国不能进行! 大中华联邦共和国万岁; |
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反分裂 |
在Anti-Cnn看到楼主的文章,不错! |
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吴宏 |
很喜欢你的这篇文章,这种感觉很......婷婷。 |
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aaa |
对3.14西藏叛乱分子要坚决镇压,对藏独分子要格杀无论! |
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凌晨 |
上次我在 行走天下 看到了她的这文章,提出批评!竟然被删了!你们怕什么?难道要每个人都赞美你们才喜欢!可笑!
现在说下这文章!我不怕你删!
首先,你文章一开始就说 不要问你是不是真有这事 请问 一个不知道真假的故事 还是一个赞美哒赖集团地方的编的故事 你想告诉中国人民什么?
其次,你不知道最近的3.14暴力事件吗?你还写这个 以前写的?那你现在也应该删了 这文章 这和事实不符,再说 你自己都不让问在真假!
最后,你是一个中国的新闻工作者,你身份 如果还写这样的叫我们读者不可问真假的文章 还是赞美哒赖大本营的文章,我觉得真的很不好 !除非你不是中国人,但别忘了 你的身份证上的 中华人民共和国 几个字! |
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游客 |
凌晨同学,我只想说你是个笨蛋,蠢蛋,傻蛋。第一,婷婷不是新闻工作者,她是一个自由旅行的人,只是很多媒体喜欢她的文章;第二,这个文章写的是感情,感情没有错误,因为感情发生在那里,难道要因为其他而把真实地点给改变吗?真实的婷婷从来不做那样说谎的事情;第三,婷婷比你想的爱国,更是中国人,她用她的笔,用她真实的行动向大家展示了在达赖大本营下面藏人生活的多么辛苦,你自己不是她的粉丝,自然看不到这些文章,看你在这里乱叫,我只有把这个文章让你看看: http://cache.tianya.cn/publicforum/content/sport/1/111942.shtml
真的爱国是要行动,而不是在这里乱叫,我们这些混混不欢迎你 |
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游客 |
凌晨SB 滚蛋,别在老大这里乱叫,你懂个P |
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38,2 1 2 |
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