永远到底有多远？

永恒到底有多久？

世界上没有永恒的万物，那么是否有永恒的神灵？

神是什么？它又在那里？

开始吃素

今年的Eid节是1月1日，我也是这天出发去西北边境省的，到下午的时候路的两边堆满了血淋淋的羊皮，牛皮，这是穆斯林在庆祝他们的节日宰杀的牛、羊，也因为这样，伊斯兰堡前段时间牛羊肉价格爆涨还不好买。

这个宰杀的过程相当恐怖，经过的地方满耳听到的都是牛羊的惨叫，那种悲嚎让我决定吃素一个月。

宰杀之前，先是由阿訇念经文，然后用很粗的绳子在牛的肚子上捆几圈，从牛两后腿之间由几个人把绳子拉住，这样牛一怒，就会摔倒在地。然后几个人齐上，用绳子捆交叉捆好牛的四条腿，刽子手就用刀在牛脖子上一抹把它的气管割断，然后任血在草地上流着，最后就是用刀把整块牛皮剥下……那天所到之处我只能用血流成河来形容

宰杀的场面太血腥，我就只放上最后牛皮的图片

而宰杀的牛羊肉会分给家族里的人，在后来我回到伊斯兰堡，我的巴基斯坦的家族也给我准备了一份……

就这样，穿过血淋淋的城镇，我来到了TAKHT-I-BHAI。

混血儿的佛陀

提到巴基斯坦大家首先想到这是一个伊斯兰教国家，其实在佛教里巴基斯坦也占有很重要的地位，今天就让我带大家去领略一下在这个穆斯林国家残存的佛教遗址。当然，在这里要感谢很多在巴基斯坦帮助我的朋友，因为很多博物馆里是不允许拍摄的，是在他们的帮助下，才有了今天这篇文章的照片，才有了和大家共享的机会。

2005年，我有过一段奇遇，有位尊者对我说：发展爱心和悲心是根本之道，你喜欢把宗教当作文化来看也不错，谈宗教的时候我们不必要讲那些深奥的哲学问题，如果你尽力实现悲心、修行悲心，那么作为佛教徒来说，即使你不太看重佛也没有关系；对于基督徒来说，你若尽力行爱心，也就是无须太看重其他哲学问题了，我是做为朋友立场说这话的，在日常生活中你要修根本之道，在这个层面来说，佛教，基督教，伊斯兰教或者其他宗教要点是几乎没有差别的，因此你若从本质上去看各种宗教，其间无大异，那么你用阿拉伯语诵读《古兰经》还是用藏语读藏传佛教经书都不重要了！

佛陀在世的时候是反对偶像崇拜的，他告戒弟子们，遵循我的教诲，不要膜顶！因此刚开始几百年佛教教徒们都铭记佛陀教诲，因为佛陀是在菩提树下悟道的，因此佛教徒们就拜菩提树，拜佛陀讲经的地方，拜佛陀的足迹，佛塔。

法轮初转，佛陀顿悟后第一次在菩提树下向徒弟讲经之处。2005年7月拍摄于印度瓦伦纳西。

佛陀第一次大型讲经传道的地方！2005年7月拍摄于印度瓦伦纳西。

阿育王埋放佛陀舍利的地方之一！2007年1月拍摄于巴基斯坦西北边境省SWAT地区MINGORA！

而世界上最早的佛像之一就是来自巴基斯坦，它来自今天巴基斯坦西北部的白沙瓦和阿富汗东南部，也就是古犍陀罗地区。犍陀罗英文是GANDHARA。公元前327年，亚历山大大帝东征入侵这里，建立了希腊人政权，希腊的雕刻艺术也融入到了这一地区，形成了犍陀罗艺术，不可否认犍陀罗艺术是东西方文化交融的成就！在这个地区的佛像佛陀和菩萨的发冠上都是波浪式的卷发，他们通常穿着希腊罗马式披袍，衣褶起伏堆叠，质感很强；他们都脸型椭圆，武官端正，深眼、高鼻梁；他们都表情高贵、冷静、平淡，通常双眼半闭。很多人把这个地区的佛像比作是“欧亚混血儿”。

拍摄于2004年巴基斯坦TAXILA博物馆

拍摄于2002年白沙瓦博物馆

关于世界上第一尊佛像有一个传说：传说佛陀在悟道后去弥勒佛的兜率天里为母亲讲经，而当时的一印度国王对佛陀相当尊敬，他害怕佛陀一去不返，于是他派了一画家，借助菩萨的法力将这个画家送往到弥勒佛的兜率天里，这个画家把佛陀的形象铭记在了心里，回来后用檀香木雕刻成了一尊佛像。当佛陀为母亲讲经完成重回人间的时候，这个佛像突然起身迎接他！

涅?的佛教

TAKHT-I-BHAI是在离白沙瓦50公里的山区里。白沙瓦是巴基斯坦西北边境省的省会，这里居住以普什图人为主，身材明显要彪悍很多。TAKHT-I-BHAI是一个非常有代表性的犍陀罗佛教遗志，和TAXILA一样被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

在国内去过不少被列入世界文化遗产的地方，那些保护都相当好，可是从我进到这里的山谷开始，我的心就开始慢慢下沉……

在山上俯瞰TAKHT-I-BHAI一角

TAKHT-I-BHAI是一座石头寺庙，建造于公元1到7世纪，在这些残痕中艰难的可以分辨出哪里是曾经僧侣的房间，哪里是曾经住持的房间，哪里是曾经讲经的地方。这些石头穿越了千年的历史，经过了地震、采石公司的爆破艰难的支撑着。现在的主墙已经开始倾斜。

通往山上的路

我去的那天，正好是节日，很多当地人都来这里来爬山，从山上入口开始我就体会到了什么叫作“前拥后簇”，体会到了“国宾”级的待遇。

门票在我好说歹说的情况下依旧是外国人200卢比，当地人10卢比，不过好在有个解说手持皮鞭跟着我。刚开始的时候我还纳闷，他拿一鞭子做什么，我不属于没事找抽型的人呀？后来才知道，只要我一前进，绝对身边会围着不下二十人……这些在周围的人其实没有一点恶意，只是想看看和他们长的不一样的一个小混混，当然，把我当猴子逗那是后话。

班驳黝黑的石头在阳光下一点都不冰冷，丑陋，一切称为璀璨的金银珠宝在它的面前都显的黯淡、苍白！

我就在大家的簇拥下，艰难的行走，嘈杂的声音让我根本没有办法领略沿途的风景，解说边忙着给我介绍这是什么，那是什么，边用皮鞭给我开路。到过吴哥窟，看过那用石头建立的城池；去过耶路沙冷，见过那用石头堆起哭墙，而这次行走在这犍陀罗遗志，我有的只是心疼和慌乱。

曾经那么辉煌的建筑已经不成样，这里曾经拥有过的璀璨艺术品已经毁到让我想哭，再次有了在埃及金字塔前面的心情，就想骂人，甚至想打人。为什么？为什么一种文化的入侵就意味着对另一种文化的摧毁？为什么不可以共存？为什么人总愿意把自己的思想强加在别人身上，如同文化，宗教？为什么？为什么？我恨，我真恨，如果天上有神，您又在那里？难道您只是在天上高高挂着，也许只有您能看透人的挣扎、苦痛，也许只有您能了解世间的沧桑、无奈，可是为什么您不语？难道人间的种种困惑连您也不知道答案？难道是这一切本来就没有答案？

解说把我带到一个铁栏杆围起的“博物馆”里，并把铁门锁上了，这就是博物馆呀？？？？这里散乱堆放着“残根断壁”没有标签注解，甚至连猜想原样都困难。铁栏杆外面围了里三层外三层人，他们发出声音想让我抬头，有人甚至往铁栏杆里扔石头打我，就希望我抬头然后用相机照相。我迷茫的抬起头，闪光灯不停的闪着，照完像的人有些礼貌的对我说声谢谢，而我如同动物园里的动物……

关在铁笼子里，如同动物，想想人本来就是动物，我们在笼子外看笼子里的动物的时候，笼子里的动物同样看着笼子外的动物。

残破到我都不能想象原形的古迹

战争与宗教

简易的放古迹的器皿

大量的古迹散落在地上

心情一直很沉痛，我根本忘记自己是怎样仓皇的逃离这里，满脑子都是那些支离破碎的场景。坐上车，我眼泪就忍不住了，甚至在后来沿途整理图片的时候，每看一次，我就觉得胸口堵，连饭都吃不下。后来当我经过沿途的一个佛像和白象佛塔后，我终于得到了释放……

在去白象佛塔路边一尊残存的佛像

白象佛塔，阿育王用白象运送佛陀舍利去MINGORA，回来的路上白象突然停下，倒地死去化作石头，后来国王UTTARASENA将之修成佛塔！

白象载着的不光是佛陀的舍利，也是佛教文化，它把佛教文化传送到了这个地方；阿富汗的巴米扬大佛被塔利班分子摧毁了，在摧毁前巴米扬并不被大部分人知道，甚至关注；佛家讲涅?，在死亡中获得新生，佛教文化并没有因为这些被摧毁，而是长了翅膀一样传遍四方，传播到了更远的地方，到了佛陀前所未及的地方。

菩提本非树，明镜本非台，本来无一无，何处染尘埃？而“我”是世间匆匆过客，即使曾经奢华璀璨，但是最终也会如同这样经不起时间的砥磨！那么珍惜眼前，及时行乐，感激生活才最重要！而快乐与否只有自己知道，我要做我自己的佛，我要让我变着法的快乐，求人不如求己！我就是佛！你也是佛！我们大家都是佛！我们自己的佛！